邓姓族人来台较早，早在明末便有一位江西宜黄县籍的郑氏部属邓显祖，在台湾过世，死后并下葬在现在彰化县的八卦山。其后，不断有邓姓族人从大陆迁徒到台湾岛上，许多文献都记载邓姓到台湾地区已有300多年的历史：

　　明末清初之际渡海入台的邓姓族人，经过二三百年的繁衍，已成为台湾较大姓族之一。据台湾文献委员会的调查统计，邓姓为台湾第56大姓，按台湾现有2209万人口计算，台湾人中有近6万人姓邓。 1953—1954年间台湾省文献委员会对台北、基隆、台中、台南、高雄5市，阳明山一特别区，及台北、宜兰、新竹、苗栗、台中、南投、彰化、台南、屏东、花莲、澎湖11县所作的调查表明，除桃园、云林、台东、高雄4县外，全省居民828804户中，有邓姓2233户，占全部户数的0．27％，居全省737姓的第56位，其中以苗栗、新竹、嘉义、台北 4县邓姓人口为最多，分别有370户、357户、290户、261户，4县邓姓占全部台湾邓姓的近60％。

　　从迁徙到台湾的邓姓族人的籍贯看，大多是从广东迁入的

　　1）台中县东势邓姓从广东大埔县迁入

　　该族旧谱说：“……思维我祖世居粤地，开基广东潮州府饶平县之歌都，后迁大埔县桃源村居之，后至于我松阳公，率男上驾公、上南公，父子移居东都台湾彰化县猫务栋东上堡朴子篱内土外庄寓。最后我对生公率男讳古公、砌公，父子卜居东势角中庄口，开创基地……衍派子孙兴盛。”

　　2)台北泰山乡邓姓从广东饶平迁入

　　开基始祖是邓禹善，《邓氏族谱》记载：邓禹善育有二子，长子复利，字伯礼，次子复扇，字伯铙。邓伯礼死后即葬在泰山乡的大窠口，“公未有生男，立房弟次子振海为嗣，在台湾居住，又立其弟伯铙之子振河为嗣”。振海、振河时，以开垦枫树下水田及陂角果园为业。振河于嘉庆二十一年(1816年)去世，后子孙成立“邓合源祭祀公业”。

　　邓禹善三伯邓仕秩的三子禹盘 (1718—?)，妻王氏“卒于台地”，其子后迁台东开垦。禹善五弟禹势次子明芝“在淡水居住辞世”。禹善六弟禹禄次子复芝“在上淡水取室”。其具体渡台时间，族谱中并未记载，但据上述推测，邓姓族人约于康熙 (1662—1722)末年、雍正(1723—1735)初年来台上淡水，后移至山脚地区开垦。

　　3)台湾歌谣曲之王邓雨贤一家也是从广东迁来的。邓雨贤祖籍广东省蕉岭县同福乡矮车村下角邓屋，来台已第六代。

　　邓雨贤高祖邓缙光(义钟)育有5子，缙光自幼好学，长大后自设私塾于乡里，后移居新竹县穹林乡，继续设塾教化乡里，咸丰五年(1855年)考取府学第二名秀才，后移教于龙潭，穹林乡亲为感念其作育英才，有教无类，特由郑、林二姓合建今之穹林乡文昌庙，以为纪念。

　　邓雨贤曾祖父邓观奇(兆熊)，生于清嘉庆九年(1804年)，光绪八年终于龙潭，育有9子，其中长子琼凤(逢熙，邓雨贤祖父)、七子邓林凤(广熙)，九子邓博凤(绍昌)，一门三杰，同时为秀才，至今仍为乡亲所津津乐道。邓琼凤同治八年(1869年)，考中台湾府奥籍府学第六名及岁贡生，与台湾“文化协会”先驱邱逢甲、林献堂等诸位先生熟识，并曾于穹林、龙潭等地开塾授徒。日本占领时期亦曾任桃园厅参事。邓雨贤七叔邓林凤则入县学第四名，后递补禀生，毕生于大溪、三坑仔、观音、平镇、高原等地设帐授徒。邓雨贤九叔邓博凤则县府二试，皆名列前茅。

　　邓雨贤之父邓盛犹(旭东)，生于龙潭，光绪二十五年(1899年)至光绪三十四年 (1908年)执教于龙潭乡“龙元宫”公学校。所谓的“公学校”是由日本人专为台湾人所设的正式官方学校(课程相当于现在的国民小学，无年龄限制)，正式的课程中有《汉文科》，用当地的语言来教《汉书》，担任教师者除了具备当地母语条件外，《汉学》功力当然是必备条件。在龙潭这个典型的客家庄，具备上述条件及能力者，非出过“一门三秀才”的邓家莫属，邓家在不得已的状况下，派老幺旭东先生接任工作，光绪三十四年(1908年)因为教学认真，绩效卓著，应聘为“台湾总督府国语学校”(现国北师院)(所谓的“国语”是指“日语”)汉文老师，以客语教汉文。邓雨贤随父亲迁居台湾。

　　4)近代以来，尤其是中华人民共和国成立前后有不少邓姓人到台湾定居，邓家彦、邓青阳、邓萃英、邓惠芳、邓龙光、邓经儒、邓文仪、邓文来就是其中的几位。
（来源：文化共享网）